شرح أغنية ( علامك يا بعد عمري علامك )

رائعة من روائع القيصر

علامك يابعد عمري علامك
طوّلت بدلالك وبخصامك
علامك بايع العشرة وناسي
وإنت سلوة همومي وناسي
إرجع يا أعز أهلي وناسي
وحسسني بمحبتك وإهتمامك

وقفت وبالحجر عالباب أرامي
طالب شوفتك يا أسمر ورامي
صرت شوقي أنا بحبك ورامي
كتبت أشعار واشعاري بغرامك

علامك يابعد عمري علامك
طوّلت بدلالك وبخصامك
وقفت أرمي الورد فوق الشبابيك
إفتح بابك وقلي شكو شبيك
أنا حبك وحيدك منك وبيك
أنا ميت ويحييني غرامك

علامك يابعد عمري علامك
طوّلت بدلالك وخصامك

موال:
كلمات علي الإمارة
أنا بعضي على بعضي ترامى
وفي كل الدروب دمي ترامى
ترى مني سراباً أم ترى ما
أنا شيخ ولي روح صبية

علامك يابعد عمري علامك
طوّلت بدلالك وبخصامك

علامك: وهي كلمة بدوية متداولة بشكل واسع في بادية الشام والعراق وشبه
الجزيرة العربية ،

وتعني (ماذا بك) أو (ماذا دهاك)
يقول الشاعر:
علامك يا بعد عمري ... طوّلت بدلالك وبخصامك
يخاطب هنا الشاعر محبوبه بـ(بعد عمري) وهي صيغة مبالغة في الحب تعني
أن المحبوب أغلى من روح الشاعر على نفسه
دلالك وخصامك ، هي صفات أطلقها الشاعر على مقاطعة محبوبه له ، وتدل
هنا على أنه لا زال يؤمن بمحبة محبوبه له ، ويعتبر مقاطعته له ما هي إلا دلال (تغلّي) و (خصام) يمكن أن يصل إلى التراضي
فيعاتب محبوبه بقوله ( ماذا دهاك يا محبوبي ، طالت مدة دلالك عليّ
وخصامك لي)

علامك بايع العشرة وناسي
هنا يكمل الشاعر عتابه لمحبوبه، ويشدّ بالعتاب .. فبعد أن كان يرى
ابتعاد المحبوب (دلال وخصام) ، وصفه هنا بـ( بيع العشرة والنسيان)، فيقول )ما بك بعت العشرة التي بيننا ، وناسيها ) ؟!
وإنت سلوة همومي ووناسي
ويعطي الشاعر مبررًا لعتابه، لكي يرقق قلب محبوبه عليه ، فيقول ( كيف
تنسى العشرة وتبيعني ) وانت سلوى لهمومي، وناسي ..
سلوى الهموم، وهي من التسلية أو السلوان.. والتسلية في اللغة غير
التسلية بالمعنى المتداول ، فالتسلية هي تهدئة النفس من الهم والغم ، ويقال في اللغة أن السلوان هي "خرزةٌ تُدْفَنُ في الرَّمْلِ، فَتَسْوَدُّ، فَيُبْحَثُ عنها،
ويُسْقاها الإِنْسانُ، فَتُسَلِّيهِ ، ويقال السلوان "
ما يُشْرَبُ ليُسَلِّيَ، أو هو أنْ يُؤْخَذَ تُرابُ قَبْرِ مَيِّتٍ، فَيُجْعَلَ
في ماءٍ، فَيُسْقَى العاشِقَ، فَيَموتُ حُبُّهُ، أو هو دَواءٌ يُسْقاهُ الحَزينُ
فَيُفَرِّحُهُ، ووادٍ لسُلَيْمٍ، وعَيْنٌ بالقُدْسِ عَجيبَةٌ، لها جَرْيَةٌ أَو
جَرْيَتانِ في اليَوْمِ فَقَطْ، يُتَبَرَّكُ بها وفي جميع الأحوال ، فقصد الشاعر هنا أن محبوبه هو الشفاء لهمومه (سلوة همومي) وأضيفت التاء على سلوى تجاوزًا فالأصل ( سلوى همومي ) مضاف ومضاف إليه ، لكن التاء أضيفك لضبط اللهجة ووزن البيت. وناسي .. أعتقد والعلم عند الله ، أن الصحيح هو ( ووناسي ) وليست كما تسمع (وناسي) فهي واو مضاعفة ، الأولى عطف ، والثانية من أصل الكلمة ، فقد قال الشاعر ( أنت سلوة همومي ) أي أنت من تذهب همومي بوجوده ، وأنت وناسي ، والوناس هو الأنس بضم الهمزة ، وهو ما يأنس لوجوده الإنسان وتروح وحشته

إرجع يا أعز أهلي وناسي
وحسسني بمحبتك وإهتمامك
يستجدي الشاعر هنا محبوبه أن يرجع ، ووصفه بأنه أعز أهله أي الأغلى
على قلبه من أهله .. أما "ناسي" ، ناسي تطلق اصطلاحًا على أحبابي
وأصدقائي وعزوتي، فالناس المقربون مني هم –ناسي- وهي أخصّ من أهلى فالأهل عموم والناس خصوص ، فلم يكتف الشاعر هنا بوصف محبوبه أنه الأغلى بين أهله ، بل جعل وصفه لمحبوبه أكثر دقة وتفصيلاً بنعته الأعز بين والشاعر هنا حصر ناسه في محبوبه ، فقال له ( أنت أعز ناسي ) أيضًا وليس أهلي فقط .. واو العطف هنا لا تعني إرجع يا حبيبي (ثم) حسسني بمحبتك واهتمامك تحسسنب بمحبتك ، وإنما تستعمل الواو حرف عطف تفيد المصاحبة بالحيثية كما يزعم أهل اللغة.. وهذا ما يعطي جمالية أكثر في هذا البيت ، فهي تدل على أن الشاعر يقول(مجرد رجوعك لي يا محبوبي سيشعرني بمحبتك واهتمامك)

وقفت وبالحجر عالباب أرامي
هنا الجملة يتقدم كل متأخرها ، بمعنى أنك لو قرأت ( بالحجر عالباب
أرامي ) ، فهي بالأصل (أرامي على الباب بالحجر) ، أرامي
هي فعل مضارع بصيغة مبالغة المتكلم .. وتعني أنني أرامي بالحجارة على الباب .. فهنا يصور الشاعر نفسه واقف أمام باب بيت محبوبه ، ويرامي بالحجارة على الباب لكي يفتح أهله ويرى محبوبته ، وهذه الصورة شائعة في الشعر البدوي ، وأذكر من الشعر الأردني القديم ( ظليت أنادي وأضرب الباب بالسيف ، عيوا يا باب هلك لا يفتحوا لي)
لكنني أرى في ( بالحجر عالباب أرامي ) صورة مختلفة عن ( أضرب الباب
بالسيف)، ففي رمي الحجر على الباب تعني أن الشاعر العاشق يقف بعيدًا
مختبئًا ويرمي الحجار من بعيد ، لكي تخرج محبوبته على الباب لكي ترى من يقرعه ، فينعم هو بنظرة خاطفة يسلّي بها قلبه..

طالب شوفتك يا أسمر ورامي
هنا يعلل الشاعر ما فعله من رمي الحجار على الباب، أن غايته كانت
( شوفتك ) يا أسمر
ورامي .. ورامي هنا تعني رامي النبال ، وهو الذي يصيد بالسهم والقوس .. وفي مراد الشاعر وصف محبوبه بالأسمر الصياد ، والصيد من الصفات التي يطلقها العاشقون على محبوبيهم ، إذ يُقصد بها أنهم صادو قلوبهم بالسهام (التي تدل على دقة الصيد ، وعلى أنه تم من بعيد ، وهو تصوير دقيق ومستهلك في الشعر من شدة مناسبته)

صرت شوقي أنا بحبك ورامي
يكمل الشاعر وصف مدى هيامه وحبه لمحبوبه ، فيقول ( لقد صرت شاعرًا
غزليًا في حبك ) وقد صور نفسه بشوقي (أحمد شوقي أمير الشعراء) ورامي (أحمد رامي شاعر مصري شهير غنت له أم كلثوم وكان يعشقها ولم يكتب بعد وفاتها حتى وفاته)

كتبت أشعار واشعاري بغرامك
هنا أيضًا يفسر الشاعر ما بدأ به ، فقد ذكر أنني صرت شوقي ورامي في
حبك ، وكتبت قصائدًا ، وقصائدي كانت في غرامك

وقفت أرمي الورد فوق الشبابيك
يعود الآن إلى صورة أرق من التي قبلها ولا تقل عنها جمالاً ، يعود إلى
تصوير مشهد آخر ، وهو واقف يرمي الورود على شبابيك بيت محبوبه، يستجدي أن يطل من إحداها لكي يراه..

إفتح بابك وقلي شكو شبيك
ثم يطلب من محبوبه طلبًا صريحًا ومباشرًا ، ويدل بشكل غير مباشر على
أنه قد ( ملّ ) من
هذا الواقع ، فيطلب منه أن يفتح الباب ويحدثه على الأقل ، لكي يفهم منه .. (شكو شبيك) ما الذي جرى ؟ ماذا دهاك .. ما الذي غيرك معي وغير مشاعرك

أنا حبك وحيدك منك وبيك
الشاعر صوّر في بيت سابق ، مدى حبه هو لمحبوبه لكي يرقّ قلب المحبوب
عليه ، أما هنا فقد عكس الشاعر توجهه ، فهنا يذكّر محبوبه بمكانته- أي الشاعر - في قلبه فيقول الشاعر هنا: يا محبوبي أنا ( حبك ) وأنا ( وحيدك ) ، وأنا ( منك وفيك) ، فيعني هنا أن الشاعر يذكّر محبوبه بقوله
( أنت تحبني كما أحبك )

أنا ميت ويحييني غرامك
ثم يعود الشاعر في آخر القصيدة لمنهجه القديم، ليرقق قلب محبوبه عليه .. وقد رفع درجة الاستنفار إلى أقصى حدودها ، فبعد أن كان يقول لمحبوبه أنت الذي تذهب همومي وتؤنسني في وحشتي وأنت أغلى ناسي ، ويبدو أن كل هذا لم يجد نفعًا مع هذا المحبوب ، فقال له يائسًا ( أنا ميت ) وحياتي هي غرامكفعد إليّ لكي تعيدني إلى حياتي ..
ويقصد الشاعر هنا موته ، أنه لا معنى لحياته دون غرام محبوبه

-----------------------------------------------
نأتي الآن إلى الموال الرائع
موال من كلمات علي الإمارة

أنا بعضي على بعضي ترامى
ترامى: أي انضم على نفسه فيقال (ترامى السحاب) أي انضم بعضه على بعض
فأنا انضم وانكمش بعضي على بعضي

وفي كل الدروب دمي ترامى
ترامى: أي تناثر
ففي كل الدروب دمي تناثر
ترى مني سراباً أم ترى ما؟ا
ما: ماء حذفت منها الهمزة تخفيفًا
فترى مني سرابًا أو ماءً ؟

أنا شيخ ولي روح صبية
شيخ: الكبير الطاعن في السن
فأنا عجوز ولي روح شابّة

أرجو الاستمتاع بهذا التحليل الرائع المنقول من أحد المواقع الساهرية

لكم كل الحب ... إيمـــان

عاجزه عن الشكر وعن مدح تحليلك الرائع و المميز حبيبتي
هذه الاغنيه لها معزة خاصه عندي و بحبها كثيييير و استمتع بسماعها و بكلماتها و لحنها المميزين
و الان ساستمتع اكثر بعد قراءه هذا التحليل الاكثر من رائع
شكرا حبيتي على جهودك و تميزك الدائم و مواضيعك الاكثر من رائعه

تســــلمي إيمــــــان
تميـــزتي بالنقــــل .. أغنيــــة من أجمــــل الأغـــاني الســـــاهرية

يعطيكي ألف عـــافية

عزيزتي سارة
أشكر مرورك الأكثر من رائع
شكرا لكلامك وذوقك

الله يا أيمان شرح جميل
تسلم ايدك لما نقلتي

الله عليكى ايمان وعلى شرحك الجميل
حبيبتى .... بجد انا ماكنتش فهمه الاغنيه كويس بسبب اللهجه
ودلوقتى وضحت لى اكتر
يسلم لى قلبك

نضال
أشكر مرورك العطر

مرحبا

شكراً جزيلاً للنقل... تحليل راائع جداً لهذه الأغنية الجميلة التي احبها كثير.

الله يسلم قلبك وعمرك حبيبتي هنود
ألف شكر لمرورك الغالي

تحليل رااائع ياااا ايمان
يسلمووووو